الشهيد الميرزا الأخباري
الفقيه الشهيد الميرزا محمد جمال الدين
وهو الجد الأعلى الجامع لأسرة السادة آل جمال الدين المنتشرة في البلاد العربية والاسلامية يرجع نسب السيد محمد ابن السيد عبدالنبي الأخباري إلى الإمام علي بن ابي طالب عليه السلام.
فهو السيد ابو احمد (محمد) المعروف ب (جمال الدين) بن السيد عبد النبي بن السيد عبد الصانع بن السيد عبد النبي بن السيد احمد بن السيد حسين بن السيد عبد الله بن السيد حسين بن السيد عز الدين بن السيد عبد الله بن السيد احمد بن السيد مير ناصر بن السيد جمال الدين بن السيد حسين بن السيد تاج الدين بن السيد سليمان بن السيد غياث بن السيد ابراهيم بن السيد يونس بن السيد حيدر بن السيد اسماعيل بن السيد احمد بن السيد ابو القاسم حسين بن السيد ابو أحمد بن السيد (موسى المبرقع) المدفون في ايران وله مزار هناك بن الامام محمد الجواد عليه السلام.
مولده ونشأته: ولد السيد محمد جمال الدين في يوم الاثنين الموافق 22/ ذي القعدة عام 1178 هـ الموافق 1865 م في مدينة أكبر آباد في الأراضي (الهندية) التي استقر بها والده قبل ولادته.
انحدر السيد محمد من اسرة ذات اصول عربية نزحت من البلاد العربية وهاجرت إلى بلاد فارس وأول من نزح من هذه الاسرة هو السيد عبد النبي والد السيد الأخباري.
كان السيد عبد النبي تاجر من التجار ورجلا من رجال الدين المعروفين في بلاد فارس والهند والعراق عاش السيد محمد جمال الدين طفولته في كنف والديه في الهند وكان هو الابن الوحيد للسيد عبد النبي آنذاك فتلقى تعليمه الاولي القراءة والكتابة وهو ابن تسع سنين وعندما بلغ الرابعة عشر من عمره انتقل إلى مدينة (الكنوا) من اجل تلقي دراسته الدينية فيها وعندما بلغ السيد جمال الدين الفتوة والشباب تزوج من امرأة شيعية فاضلة فأنجبت له (خمسة) ابناء اثنان من الاولاد السيد احمد والسيد علي0 عاش السيد محمد حياة متنقلة من مكان لأخر ومن بلد إلى بلد اخر وعندما بلغ (عشرين) من العمر سافر مع والديه إلى الديار المقدسة من اجل اتمام فريضة الحج وعندها انهى اداء الفريضة توفي والده وهو في الطريق العودة إلى العراق لزيارة العتبات المقدسة وقام بدفنه في بندر (مسقط) ثم توفيت والدته بعد وفاة ابيه بأيام وهكذا فقد والديه في العام نفسه وقام في دفنها في النجف استقر السيد جمال الدين بعد مغادرته الهند عام 1198 هـ 1785 في النجف الاشرف وكان سبب اختياره لهذه المدينة انها كانت محط انظار طلاب العلم آنذاك وكانت حوزتها تضم الاف من الطلاب والاساتذة من البلدان المختلفة يتضح مما تقدم ان مكانه النجف وحوزتها وطلابها واساتذتها هي التي جعلت السيد محمد يوجه نظرة صوبها لأنها مدينةعريقة بتاريخها الديني والسياسي عند اقامة السيد محمد الأخباري في النجف لم يذع صيته كداعية او فقيه قضى السيد محمد جمال الدين مدة (عشرة سنوات) في النجف مكبا على الدراسة وتحصيل العلم على ايادي ابرز شيوخها واساتذتها ثم انتقل بعد اكمال دراسته إلى مدينة كربلاء عام 1210هـ (1795م) ليقيم فيها ويعمل خلال مدة تواجده بها مدرسا ومتزعماً لمدرسة المحدثين، وفي كربلاء اعلن السيد محمد جمال الدين عن تبنيه (للاتجاه الأخباري) وبدأ يروج ويعلن عن افكاره ومنهجه الذي ضمنه في مؤلفاته فكثر في كربلاء أتباعه ومريدوه وفي عام 1212هـ الموافق 1797 م سافر إلى ايران ومارس السيد محمد جمال الدين عمله في بلاد فارس في الامامة والتدريس اذ كانت له حلقات درس يحضرها عدد من تلاميذه واستمرت اقامته في بلاد فارس (خمسة سنوات) من عام (1797 - 1801).
لم يدم استقرار السيد محمد في بلاد فارس كمرجع (أخباري) ولاسيما ان التيار السائد فيها هو التيار (الأصولي) وبعد ان قضى الخمس سنوات عاد إلى العراق وفي العراق عاش متنقلا بين النجف وكربلاء والكاظمية.
وهاجر إلى بلاد فارس بعد مدة سنتين قضاها في تبنيه للمذهب الأخباري فهاجر إلى بلاد فارس عام 1803 م الموافق 1218هـ عمل خلال تواجده في بلاد فارس بالتصنيف والتأليف والتدريس وكانت بلاد فارس في ذلك الوقت تواجه الخطر الروسي الذي وضح امره واشتد خطره على الدولة القاجارية وقد وقف علماء الدين مع بلاد فارس في حربها ضد روسيا وكان الخطر الروسي يزداد يوما بعد اخر على بلاد فارس ولم يكن امام فتح (علي شاه) الا ان يستعين بعلم السيد (محمد الأخباري) لكي يتخلص من الخطر الروسي فاقترح ان يقتل القائد الروسي (سيسايف) الذي سيطر على مناطق واسعة من بلاد فارس وادعى انه سوف يتمكن من قتله بالوسائل (الماوراء الطبيعة) اي عن طريق الروحانيات والغيبيات وهناك رواية افادت بان فتح علي شاه اقترح عليه احد وزراءه ان يستعين بعلم السيد محمد الأخباري لكي يتخلص من القائد الروسي الذي كان خطره يزداد على بلاد فارس وقد تم الاتفاق بين الطرفين.وتتلخص هذه القضية في إن روسيا القيصرية ارادت ان يمتد نفوذها من جهة القوقاز فيشمل خراسان ثم إيران كلها فجيشت لهذه المهمة جيشاً بقيادة القائد الروسي (ايشبخدر) وتضجر الملك الايراني من هول هذا الجيش الفاتح الذي لم يأخذ له أهبته وحار ماذا يفعل لولا إن أنقذه احد وزراءه فأرشده لزيارة السيد محمد الأخباري وكان حينها مقيما في الري لزيارة مقام الشاه عبد العظيم الحسني رحمه الله والطلب اليه في أن يعمل عملاً ينقذ الدولة المسلمة من الشرك الروسي فأجاب السيد بعد إن رأى ذلك واجباً عليه وطلب من إمهاله اربعين يوماً ريثما يعمل الرياضة المطلوبة فاتخذ له مكاناً في بقعة شاه عبدالعظيم المباركة يقول راوي الحديث: دخلت عليه في بقعة شاه زادة عبدالعظيم فوجدته قد ربط خيطاً على جانبي صورة رسمها على الحائط وصوب اليها عينيه وهو لا ينفك يردد بعض الكلمات وكان مستغرقاً في عمله إلى درجة لم يحس فيها بدخولي وخروجي منه وظل على هذه الحال اربعين يوماً حتى جاء اليوم الموعود فطعن الصورة بمدية كانت معه وقال: الآن قتل ايشبخدر وسوف يأتونكم برأسه وكان كمال قال قدس سره لولا إن تأخر مجي الرأس عن اليوم المحدد فهرع أمناء القصر يسألون السيد عن تأخره وفي نفوسهم بعض الشك فقال لهم اطمأنوا فأن حامل الرأس كسرت فرسه في منزل سليمانية وسوف يأتيكم ليلاً وكان أن جاء الجندي الموكل يحمل الرأس ليلاً يعتذر عن تأخره في سليمانية التي تبعد عن طهران بست فراسخ لأن فرسه عثرت فانكسرت رجلها ،وقد تعلم هذا العلم من أستاذه السيد علم مير الهندي رحمه الله وهو معروف بهذه العلوم الغريبة وقد ذكر هذه القضية في العديد من المصادر التاريخية مثل (ناسخ التواريخ الجزء الاول من المجلد الرابع ص 78. وبستان السياحة ص 583.قصص العلماء ص 303. والعبقات الجعفرية للشيخ جعفر كاشف الغطاء وروضات الجنات وكتاب الذكرى الخالدة ص 14.
وكانت هذه القضية سبب في خوف امناء القصر الملكي من السيد فيكون لها مثيل معهم فرجحوا للملك أن يثيب السيد ويطلب منه الرجوع إلى العراق ،فرجع إلى العراق واستقر في مدينة الكاظمية وقد اتهم السيد محمد بعد حادثة مقتل (القائد) الروسي بأنه ساحر وان السيد محمد الأخباري كان يميل إلى اهل العرفان بينما عد السيد محمد قدرته على قتل القائد الروسي وغيرها من القضايا بالوسائل الماورائي الطبيعية بانها كرامة من الكرامات التي وهبها الله تعالى اليه.
* الألقاب التي لقب بها السيد محمد بن سيد عبدالنبي:
لُقب السيد محمد بن عبد النبي رحمه الله بألقاب كثيرة منها ما هو نسبي أو علمي أو نسبة إلى المكان الذي يتخذه سكناً له او بحسب المناسبة التي تحدث.
1- الميرزا
وقد اشتهر السيد الميرزا محمد الأخباري بلقب (الميرزا) وقد جاءه هذا اللقب عن طريق (والده) الذي كان يدعى بالميرزا عبد النبي واطلق عليه لقب الميرزا عندما هاجر إلى الهند لغرض التجارة التي استقر بها بعد ولادة (الميرزا محمد الأخباري) وهو يطلق في بلاد الهند على من ابوه علوي. قال العلامة الكبير خاتمة المحدثين الشيخ ميرزا حسين النوري الطبرسي رحمه الله في بيان معنى كلمة الميرزا في ذكره للميرزا محمد بن علي بن إبراهيم الاسترآبادي رحمه الله صاحب كتاب منهج المقال في تحقيق أحوال الرجال والمؤلفات الرجالية الأخرى .قال: ان التعبير عنه بالميرزا كاف في الدلالة على السيادة فان ميرزا مخفف (امير زائيدة) كما ان الامير مخفف عنه بل ومير ايضا ولذا يعبرون عن السادات في كتب الانساب كثيرا بالأمير فلان او امير فلان وكلها اشارة إلى انه من اولاد امير المؤمنين والى الان بقى هذا الاسم في علماء الهند فلا يطلقون الميرزا على غير السيد حتى انهم يعبرون عن صاحب القوانين بملا ابو القاسم نعم إختل هذا المرسوم في سائر البلاد في خصوص هذا اللفظ 1 فالميرزا هو من ينتمي بنسبه إلى الائمة الاطهار من جهة الأب،ويطلق على من يتمتع بمكانة مرموقة بيت الناس لقب ميرزا . ولاسيما وان الميرزا عبد النبي حاز رئاستي الدين والامارة في بعض مدن الهند فكان له اثارة مؤسسات خالدة هناك . ولم يقتصر لقب الميرزا علي محمد الأخباري وولده وانما اصبح يشار لأفراد اسرته من ابناءه واحفاده بالميرزا حتى ان بعض المناطق التي يسكنها ابنه واحفاده سميت الميرزاوية نسبة إلى لقبهم وقد تمسك الميرزا محمد الأخباري بلقب الميرزا حتى بعد عودته من الهند التي ولد فيها وكذلك اسرته من بعده ومن الجدير بالذكر اشتهر كثير من السادة بلقب الميرزا منهم السادة الشهرستانيين في كربلاء بلقب الميرزا منهم السادة الشهرستاني في كربلاء والسادة الشيرازيين نسبة لجدهم ميرزا مهدي الشيرازي وغيرهم الكثير لمن يراجع كتب التراجم والرجال ككتاب أعيان الشيعة للعلامة الاميني رحمه الله وكتاب طبقات أعلام الشيعة للاغابزرك الطهراني وموسوعة طبقات الفقهاء اصدار مؤسسة الامام الصادق ع العلمية تحت إشراف العلامة الشيخ جعفر السبحاني.
_________________
1– خاتمة مستدرك الوسائل .تأليف خاتمة المحدثين العلامة الجليل الحاج ميرزا حسين النوري رحمه الله المتوفى 1320هـ.ج1.ص 469و470و471.ط1.سنة الطبع 1434هـ. مؤسسة النشر الاسلامي التابعة لجماعة المدرسين بقم المشرفة
2-الأخباري
وهي نسبة التصقت باسم الميرزا محمد الأخباري لاتباعه الاتجاه الأخباري المحافظ داخل الفكر الامامي الاثني عشري وهذا الاتجاه يسمى بالمدرسة الأخبارية، والأخباري هو الذي اتخذ طريق ومسلكا ومنهجا في الاستنباط مغاير للمدرسة الاصولية التي اتخذت الادلة الاربعة : الكتاب والسنة والاجماع والعقل طريق الاستنباط الاحكام الشرعية وقد اقتصرت المدرسة الأخبارية على الكتاب والسنة في الاستنباط ورفضت دليلي الجماع والعقل اذ ذهب المحدثون ومنهم (الميرزا محمد الأخباري) إلى عدم حجية الاجماع لعدم دليلته اذ قال: فما لكم تعدونه دليلا من الادلة الاربعة في الأحكام الدينية وتعتبرونه من الكتاب والسنة.1 فلا يعد الاجماع قسيما للكتاب والسنة والعمل به عمل بالظن وقد نهانا الله تعالى عن العمل بالظن وانه لا يغنى من الحق شيئا.فالأخباريون لا يقولون الا بدليلي الكتاب والسنة الممتدة لروايات المعصومين للعترة الطاهرة ويظهر ان الأخبارين لا ينكرون ان القران مصدر التشريع بل مصدر متوقف في فهمه على طريق أهل البيت لانهم خوطبوا به واعلم بما فيه وعلى هذا الطريق الرافض للأصول والاجتهاد والتمسك بالأخبار المعصومين سار السيد الميرزا محمد الأخباري اذ يعد الحلقة الاخيرة لتلك المدرسة ومن أشد الداعين لها. 2
________________
1–كشف القناع .محمد الأخباري. ص62.ط1.سنة الطبع 2016م.منشورات دار الحسين ع العراق.
2-ينظر:الاختيارات العقدية السيد الميرزا محمد الأخباري تأليف الشيخ باقر جمعة الزيدي ص 46 – 51 .
3- جمال الدين
لقب السيد ميرزا محمد بـ (جمال الدين) لعدة أمور لمناظرة جرت بينه وبين الشيخ خير الدين الاشعري فكانت الغلبة للسيد فيها بما اورده من حجج وبراهين لم تترك للخصم سوى الاذعان فاصبح له صيت وكثر الالتفاف حوله (1) ولتعمقه وتبحره في العلوم العقلية والنقلية وبالأخص علوم الدين والشريعة الاسلامية ولأن احد اجداده اسمه السيد جمال الدين ابن السيد حسين ابن السيد تاج الدين ،فلقب بهذا اللقب هذه الاسباب هي من جعلت لقب جمال الدين ملاصقا للسيد محمد ومن بعده ذريته فهم بالأعم الاغلب يلقبون بآل جمال الدين.
4- المحدث السلفي : لقب بهذا اللقب لإتخاذه طريقة السلف في الافتاء والتعبد التي تعتمد كتاب الله والاحاديث المعصومية وكثرة التحديث عن اهل البيت عليهم السلام .
5-الهاشمي :هذا اللقب يطلق على من ينتسب إلى اهل البيت ع اي من ذريتهم وهو لقب شائع جدا في البلاد الاسلامية وهو احد القاب السيد ميرزا محمد جمال الدين2
6- الحائري: وقد لقب بهذا لقب لمجاورته سيد الشهداء الامام الحسين عليه السلام واتخاذه كربلاء مسكناً لعقد من الزمن.
7- الشريف:هو كذلك لقب يطلق على السادة من ذرية رسول الله صلى الله عليه واله وهو أحد ألقاب السيد ميرزا محمد جمال الدين 3
وله ألقاب أخرى منها الشهيد الثالث والداعي للحق والنيسابوري والاسترابادي والخراساني والكاظمي ولكل لقب من هذه الألقاب حادثة ومناسبة معروفة.
___________________
1 –ينظر: هوية المحدثين ص17 الدكتور السيد مرتضى جمال الدين
2-المسائل والاجوبة .جعفر كاشف الغطاء. ص 69.ت رسول جعفريان.
3- روضات الجنات. محمد باقر الموسوي الخونساري ج7.ص 127.
4- وفيات الأعلام . تأليف العلامة السيد محمد صادق آل بحر العلوم .ج1.ص258.
5- أعيان الشيعة.تأليف العلامة السيد محسن الاميني.المجلد التاسع.ص173.دار التعارف بيروت لبنان سنة الطبع 1983م الطبعة الاولى.
6- موسوعة طبقات الفقهاء. تأليف اللجنة العلمية في مؤسسة الامام الصادق العلمية.ج13.ص480.ط1.سنة 1422هجري.
* دراسته ونشأته العلمية ومؤلفاته:
الدراسة في الحوزة تنقسم إلى ثلاث مراحل وهذه المراحل هي (المقدمات – والسطوح – والبحث الخارج) تلقى السيد محمد الأخباري دراسة المقدمات في (الهند) عندما تتلمذ على يد استاذه (حسين الهندي) في مدينة (الكنوا) درس السيد محمد على يد مجموعة من ابرز الشيوخ وعلماء عصره وهم :
1- السيد محمد مهدي بحر العلوم
2- السيد الميرزا محمد مهدي الشهرستاني
3- الشيخ الاغا محمد علي ابن الوحيد البهبهاني
4- السيد حسين ابن دانيال الهندي
5- الشيخ موسى بن علي البحراني
6- السيد مير علم الهندي
7- الشيخ حسن ابن الشيخ حسين آل عصفور البحراني
8- السيد الميرزا ابو المعالي ابن الحاج روح الامين الخراساني النيشابوري.
وقد عاصر السيد محمد جمال الدين الأخباري مجموعة من العلماء في عصره وهم :
1- الشيخ جعفر كاشف الغطاء
2- السيد علي الطبطبائي .صاحب الرياض.
3- الميرزا ابو القاسم القمي .صاحب القوانين.
4- الشيخ اسد الله التستري
5- السيد محمد الاعرجي
6- السيد محمد رضا شبر
7– السيد محمد المجاهد
8–السيد عبدالله شبر
8– السيد محمد باقرالشفتي
8– الشيخ ابراهيم الكرباسي
هؤلاء بعض ممن عاصرهم السيد محمد جمال الدين وله معهم مراسلات متبادلة وهي موجودة ومدونة.
* تلامذته والراوون عنه:
وقد تتلمذ على يد السيد محمد جمال الدين الأخباري عدد من التلاميذ
1- السيد جواد الحسيني البغدادي
2- الشيخ عبد الصاحب الدواني ويكنى ابو الحسن
3- الملا عبد الله بن محمد
4- الملا فتح علي الشيرازي
5- الشيخ محمد بن ابراهيم الخرساني
6- الشيخ محمد رضا الدواني
7- محمد علي القزويني
8- السيد اياد علي الهندي
9- الشيخ شبيب الشيخ راضي
10 – السيد محمد صادق الرضوي الهمداني
11 – السيد احمد بن السيد محمد جمال الدين الأخباري
13 – السيد علي بن السيد محمد جمال الدين الأخباري
والاول استشهد معه وهاجرت ذريته إلى إيران عن طريق ديالى وخانقين والثاني نزح إلى لواء المنتفك (الناصرية قرية المؤمنين) هذه مجموعة من اسماء بعض تلامذته وإلا فهم بالعشرات وكتب الرجال والتراجم تزخر بأسمائهم .
*مؤلفاته وآثاره العلمية:
للسيد محمد مجموعة كبيرة من المؤلفات تصل إلى اكثر من (200) مؤلف من كتاب يتراوح إلى عدة أجزاء إلى رسالة صغيرة من عدة أوراق منها :-
1- النبأ العظيم تفسير القران
2- كشف القناع عن عورة الاجماع
3- مصادر الانوار في الاجتهاد والأخبار
4- البرهان في التكليف والبيان
5- منية المرتاد في ذكر تقاة الاجتهاد
6- كتاب ايقاظ النبيه
7- التحفة الآرية في ابواب الفقه
8- رسالة الاذان
9- انسان العين
10 - البرهان في التكليف والبيان
11 – قبسه العجول
12- الميزان لمعرفة الفرقان
13- اصول الفقه
14- اصول الدين
15- الحكمة البالغة
16- الشهاب الثاقب
17- الصيحة بالحق
18- ضياء المتقين في معارف الدين
19- غمزة البرهان لنبهة الوسنان
20- فتح الباب إلى الحق والصواب
21- القسورة
22- موارد الرشاد
23- ميزان التمييز في علم العزيز
24- آمالي العباسي
25- حرز الحواس من الوسواس الخناس
26- حقيقة الأعيان
27- الدر الفريد
28- الدر الثمين
29- سلاح المؤمن واصلاح المهيمن
30- سيف الله المسلول على محرف دين الرسول
31- فصل الخطاب في نقض مقالة ابن عبد الوهاب
32- الكتاب المبين والمنهج المستبين
33- المطمر الفاصل بين الحق والباطل
34- التقويمات والتعديلات
35- الدوائر الرجالية
36- الرجال الكبير
37- صحيفة الصفا في ذكر أخبار اهل الاجتباء
38- صفاء اللؤلؤ
39- كليات الرجال
40- تسلية القلوب الحزينة الجاري مجرى الكشكول والسفينة
41- دوائر العلوم وجدول الرسوم
42- ذخيرة الالباب
43- شمس الحقيقة
44- مجالي الانوار
45- نجم الولاية لمن اراد الهداية
46- احياء الموتى بكلمة المسيح عيسى (ع)
47- تحفة درويش
48- حديقة الازهار في تخليص بحار الانوار
49- الحرز اليماني
50- رحل الجراد او رجل الجراد
51- رسالة الحجر الملقم
52- رسالة الوسيلة في شرح دعاء العديلة
53- عمود الدين على حقيقة مذهب الأخبارية
54 – معاول العقول في قلع اساس الاصول.
وفضلا عن هذا فهناك بعض من المؤلفات قد فقدت.
بعد إن عاد السيد محمد جمال الدين من بلاد فارس (ايران) وكانت سفرته الاخيرة اليها واستقر في الكاظمية بعد رجوعه عام 1813م وكان الشاه فتح علي القا جاري قد تغير عليه لأنه تخوف منه بعد تنبأ بمقتل (القائد) الروسي لذلك اشار عليه مساعدوه بالتخلص منه وإرجاعه إلى العراق فعاد نشاط السيد من جديد من خلال التدريس وإمامة الصلاة والإقامة لصلاة الجمعة وقد شهد فترة رجوعه اضطرابات سياسية واجتماعية بين الوالي سعيد باشا وداوود باشا وانفلات الاوضاع الامنية في بغداد فقد قتل هو وابنه الاكبر السيد احمد ودفنوه هو وابنه في (داره في الكاظمية) وقد قتل معه عدد من تلاميذه وكان ذلك في 28 / ربيع الاول / 1232هـ 1816م فمضى شهيدا مظلوماً محتسباً.
*مختارات من شعره:
نحن الحسينون في ايدي العدى
أولا د هند والديار طفوف
وله ايضاً
ألا مبلغ عني سلالة حيدر
وصنو بني الزهراء خير الفواطم
بأن بني مروان قاموا بأجمع
على سوقهم في قتل نسل الكرائم
ولاغرو لو رام قتلي جعفر
فقد قتلت آباؤه إبن الفواطم
وله ايضاً
وها أنا ذا نزيل قوم
لحاظهم سهام أو رماح
طعامهم لحوم بني حسين
شرابهم مزاج لا قراح
سيقضي الله بيني وبينهم
ويدلني بأجرها صحاح
مودتنا بقول الله فرض
ولم يثبت لمبغضنا نكاح
وله ايضاً
أذب بحكمتي عن دين ربي
وجدي المصطفى خير الانام
وجدي المرتضى لأبي وأمي
علي والد الطهر الكرام1
---------------------------
1- من اراد التوسع في معرفة الحادثة وتفاصيلها فليرجع إلى كتب التراجم والرجال وسيرة العلماء والتاريخ والدراسات التي كتبت عنها في سيرته، ومنها:
الوجيزة في تاريخ الوالد ومقتله . للعلامة السيد ميرزا علي جمال الدين
سيرة شهيد المحدثين .الشيخ الاستاذ علي جعفر آل جساس القطيفي
الخلاف بين الأخباريين والأصوليين . الاستاذة شيرين هادي الموسوي
السيد محمد بن عبد النبي الحائري ومنهجه في تفسيره النبأ العظيم .الاستاذة بيداء نعمة الغانمي.
الاختيارات العقدية عند العلامة السيد ميرزا محمد جمال الدين .الدكتور الشيخ باقرجمعة الزيدي.
منهج التفسيري في تفسير النبأ العظيم للسيد ميرزا محمد النيسابوري دراسة تحليلية. الاستاذ مؤيد نايف الهلالي.